2020年疫情反覆，前進進《午睡》演期一改再改，甚至十二月中的香港文化中心場次亦不能倖免，隨着政府宣佈封閉表演場館措施被逼取消。命運造就前進進在2021年一月上旬，直接在西九轄下的自由空間，以不設現場觀眾的直播(live stream)方式，一連三晚通過網絡實時放送西九版《午睡》。然而，西九版《午睡》最值得討論之處，原不在於它如何在驚濤駭浪堅持演出LIVE和不斷變通，更在於《午睡》示範了劇場現場直播，遠比堅離地者輕描淡寫的說「不設觀眾入場咪搵部機拍咗播囉」複雜得多。
首先正如《午睡》團隊在演後談所言，由於直播的緣故，演出需要有兩位導演，一位劇場導演陳炳釗（導演/文本），一位錄像導演黃漢樑（直播導演及技術統籌）。由於家庭觀眾受到鏡頭的局限，錄像導演便擔負鏡頭運用、導引觀眾觀賞角度的任務。例如阿花發現弟弟赤腳一場，直播鏡頭先定格近離拍攝弟弟的披口長牛仔褲管下赤着一雙腳，再轉向阿花的大頭，捕捉她的驚訝神色。西九版《午睡》的錄像導演黃漢樑，同時是2016年《午睡》初版飾演「蕾與揚」(按: 西九版易名「祖與占」)中阿揚的演員，熟悉整個故事的來龍去脈和劇情重點，故此特別懂得選取上佳的錄像攝錄角度，攝製的流暢度亦與現場觀演的一氣呵成無異。站在影像製作與保存的質素考慮，一連三天的live後，演出還未完結，需要補拍若干更理想或過渡的鏡頭，使得《午睡》的導演剪輯版本盡善盡美。
另一方面，三小時的實時直播，對家庭觀眾無疑又是另一項挑戰。西九版《午睡》銳意精簡部份場面，如弟弟與兄長合作撰寫關於祖母徐燕香的劇本，初版中象徵着「老香港」的徐燕香，在劇中一直以眾說紛紜的形象示人，有說她多才多藝，與洋人日本人打過交道，又說她會功夫，又說她曾在天水圍出現。徐燕香意味着的那個時空穿越、歷史斑駁的身影，便以想像性極強的雪白旗袍裝現身。西九版《午睡》加強整體戲劇節奏和理順情節的推進，只描述當弟弟曦努力追憶祖母的時候，惟有睡午覺做夢來遇上祖母。弟弟的「午睡」最終成了舞台上「集體午睡」的影像構圖。觀眾被他們的集體情緒牽動，無暇關心樓上的MV拍攝，只有在理想失落與現實的泥沼中進退維谷。祖母徐燕香永遠成為那既遠且近，無法確證的(文化)血緣因子。
從技術上來講，中英文字幕的準備及網絡觀眾群的開拓，亦是西九版《午睡》要額外花上時間心血經營的部分。世事禍福難料，在西九版《午睡》的演後談便提到，每場都有數百名來自世界各地的觀眾欣賞，近至前進進的香港粉絲，遠至土耳其波蘭觀眾，都通過屏幕見證《午睡》的歷史時刻。西九版《午睡》第一場發生的意外低頻干擾(按: 首場觀眾獲安排重新觀賞第二、三場)，自然也是一次奇異而難忘的實時直播。即使是網絡放送，每場演出始終都是獨特的、可一不可再的觀演體驗。不得不佩服前進進每場演live的堅持，所考慮的是演員整體的心理狀態和每場演出後的空間經驗累積，現場直播似乎是最能接近現場觀演的折中形式。即使錄播永遠省時省力得多。
我常常半開玩笑的說，陳炳釗可謂是「香港劇場史式的人物」。即謂在香港劇場甚至每個香港表演藝術的關鍵時劇都率先參與了。於第一屆APA戲劇學院畢業、在九大藝團全職工作過、實驗劇場發展時有沙磚上、ID兒女；及至前進進時期經歷多年自我探索後，表演藝術文化產業化，通過「消費時代三部曲」回應文化消費時代的來臨；當然不能不提近十多年全力發展「新文本」及其本土轉化等等。如今在疫情中，連在NTLIVE映照下、討論多時HONG KONG THRATRE
LIVE，也在橫越三十多年(按:《午睡》原為寫於三十年多前的戲劇習作，原稿長約五十分鐘。2016年，陳炳釗再將之修訂為三小時的正劇版本)的《午睡》中實現實時直播。爾後還有網絡套票包涵的限時觀賞《午睡》導演剪輯版及《午睡》台前幕後應變紀錄特輯的發放等等，好戲在後頭。
