詩珏失調 | 梁偉詩、黃津珏
對話(一)： 香港藝文狀態與文化權利
詩：香港文化空間有幾大？
香港立法會功能組別一直被詬病為小圈子選舉，尤其體育、演藝、文化及出版界別的代議士，多年來由「缺席率最高、發言率最低」的一位老爺子擔任。近日有文化藝術界的朋友出選，挑戰建制派候選人。這位無黨派背景的視覺藝術家打着「文化權利」（Cultural Rights）的議題出戰，並得到文化界的梁文道、演藝界的黃耀明等重量級人物站台支持。究竟「文化權利」（Cultural Rights）為何那麼重要呢，與我們的生活，以至文化藝術發展又有何干呢。
香港其實是個階級森嚴的「大資社會」，在特定場域和模式以外的文化藝術不被鼓勵發生，正如梁文道所言不是每個人都具有表達自己觀點和感覺的能力；而在香港的公共空間從事自己喜愛的藝術形式，在法律上又沒有得到適當保障（近年最令人震驚的是「龐均阻街事件」──身為徐悲鴻入室弟子的中國油畫大師龐均在香港寫生時，因「阻街」而七天內三度被管理人員和警員驅趕）。可以想見，在天台以至工廠大廈玩玩自家獨立音樂，固然不斷被查牌阻止；非主流的聲音想要進入尋常百姓家，也是知其不可為而為之的一回事。因此，當我知道獨立樂隊KOLOR在2010年2月14日起，發起每月十四日都在網上發表一首新歌的「LAW OF 14」運動，我就特別高興。
所以說特別高興，並非貪圖每月十四日都可以聽到KOLOR的新歌那份新鮮刺激，而是我在廣播電台任節目主持近一載，深深明白到若非通過固有唱片公司網絡，發出派台歌曲，新歌可以浮出歷史地表的可能性幾近零。而在媒體堅實的堡壘中，竟有樂團想到「從量變到質變」的方法，通過網絡打破圍墻打開缺口，着實可喜，此其一。另一方面，獨立樂隊的作品往往相對沒那麼計算和避諱，可以「我手寫我心」，於是由「雷詞詞人」梁栢堅操刀的「LAW OF 14」，便先後出現叫人揭竿起義反社會的〈天地會〉、諷刺特首選舉的〈賭博默示錄〉、描述陳光誠逃亡事件的〈地圖〉和談李旺陽「被自殺」兼悼六四的〈獵鹿者〉等等。此其二。
如果我們真正相信「文化權利」（Cultural Rights）與生活質量掛鈎，文化藝術的空間便顯得異常重要。廣大聽眾可能未必每一位都喜愛非主流或獨立音樂，但大家都應該有權利和渠道接觸各種各樣的藝術形式，正正只有這樣世界才能不被重利輕義的主流機構企業，輕易壟斷我們的價值觀。再舉一個香港獨立音樂的例子，2006年獨立組合壞碑唇發表大碟《搞三搞四》，由「爛泥詞人」李峻一包辦全碟歌詞，書寫社會邊緣女性的狀態和心聲。包括〈慾海慈航〉的性工作者、〈阿二靚湯〉的二奶、〈少奶奶〉的出軌少婦、〈失蹤媽媽〉的未婚媽媽、〈保守秘密〉的一夜情女子和〈十四青春遁走〉的老泥妹。這群邊緣女性的故事，幾乎全是主流音樂工業不能宣之於口的題材。當中談性工作者心聲的〈慾海慈航〉更另闢蹊徑，不但展示了性工作者的「職業自信」，同時諷刺男權社會「罵我骯髒偏要抱緊我」的深刻矛盾。
表面看來，獨立音樂乏人問津，自是因為它們「夠獨立」，彷彿是一種理所當然的狀態。然而，更關鍵的是，我們所處身的文化空間，究竟有沒有足夠土壤，讓這些非主流以至逆向思維，讓這些看似大膽、實則寫實的歌曲作品可以進入大眾視野，進而深化文化藝術滲透力和影響力？在重門深鎖之下，歷史證明了獨立歌手出身的盧巧音，在告別〈垃圾〉和〈好心分手〉、2005年表《天演論》概念大碟思考宗教哲理末日課題之後，一如所料變成香港流行音樂工業的死士，最後退居獨立樂隊KOLOR的監製。盧凱彤則要以「結他女生」的身份到台灣環島走唱，另外打開大中華的天空，彷彿香港就容不下這些「與別不同」的歌手。我想，這現象大概是香港獨有的，竟把「與別不同」的歌手徹徹底底當作異族、隱形人。表面上，一切是市場所決定的，歸根究柢，那是香港普遍對於「文化權利」（Cultural Rights）的不重視，彷彿大眾已被豢養為「是但求其無所謂」，但求死不了人管它餐餐K歌碟頭飯，不亦樂乎。
「大家都估計馬逢國必然會勝出，你以陪跑的角色參選有甚麼意義？」在周俊輝參選體育、演藝、文化及出版界功能組別的記者會上，劈頭第一個提問就這麼絕命絕情。當刻即醒一醒：就是嘛，政治殘酷，這麼的一個青年藝術家好好地畫畫不好嗎？搞甚麼政治？參甚麼選？
特區政府宣佈活化工廈政策，至今已差不多三年。那時起，重災區觀塘工廈加租逼遷情況惡化，部份音樂人與其他藝文工作者，不旋踵組織起「自然活化合作社」對抗。其間遊行、示威、簽名、論壇、媒體活動頻繁，也是在運動的初期，我認識了周俊輝。他從事繪畫、畫室在火炭區，平日愛聽80年代流行曲。實與本地獨立音樂圈有點風馬牛不相及，然而，他是首批跨區跨藝術範疇做連結的行動活躍份子，也成為後來的「工廈藝術家關注組」召集人。雖然文化發展依然崎嶇，但喜見各有山頭、各有利益考慮的文化圈漸漸改變。
做戲咁做，差不多在同一時間，也認識到另一位體育、演藝、文化及出版界參選人馬逢國。時值運動高潮，羣眾集結成「生勾勾被活化大遊行」，隊伍走到藝術發展局，接見示威者的正正就是當時的藝發局主席馬逢國。馬主席在會議當中沒有任何承擔、承諾，有說是他快要離任，故多一事不如少一事。倒是當時同樣即將離任的茹國烈催生了大型的「工廈現況及需求調查」，與及按工廈使用問題召開了一次跨政府部門會議。縱然藝發局天殘地缺、慣性被矮化，現在活化工廈之上再加多個「起動九龍東」計劃，但看見在制度內也有盡過力的人，不官僚不空談，還是很給力的。
當然，我不是說馬逢國在任藝發局期間完全沒任何建樹，實情是我真的不清楚。獨立音樂界本來就與政府架構相當割裂，不靠政府資助，每人都另有生計，獨獨而立，很多時候政府也不當獨立音樂為文化藝術界的一環。資深音樂人說，獨立音樂人要取得資助，不能說是音樂會，要說成是「多媒體演出」，一定要夠「多」。但我們說的割裂現在出現了變化，因為獨立音樂面對的不是資助問題，而是空間、權益、表達自由的問題。
引用梁文道所講，這些文化權利，所講的也就是人權，而香港人的文化觀念也真的比其他地方慢了很多。比方說我們常以台灣作例，談到音樂場地女巫店能成功保存，也會談到文化局長龍應台未能挽救獨立殿堂地下社會。引台灣的例，並不是想說這個局長有多能幹，而是原來這個普遍被肯定的文化強人，面對多元的文化發展都只是在學習階段。台灣現在所遇到的文化部角力問題，比起即將出爐但全無民意的特區文化局，不知走前了多少年。每次引台灣作例，都有點淒涼。
直至2020年，特區政府才會取消功能組別，這八年間不知道只向經濟傾斜的發展，還會為香港帶來多大的失落。記者朋友的提問其實很有道理：看見馬逢國的支持者，差不多都是過往支持「缺席王」霍震霆的人，很大可能霍已被勸退，「鐵票」將會轉投馬生。而功能組別的不合理，這個組別的荒謬，令你我都沒有權投這一票。談這些不是在奢望能影響任何人的投票決定或對功能組別的印象，而是想提提大家，當你藏身band房埋首創作、當你嘗試拉闊公共空間、當你為淫審條例羞愧、為版權條例憤怒、為消失的街道沮喪、為文化局擔憂的時候，香港有一名畫家，拋下半年的創作時間，在不公義的選舉制度當中，為改變而跑。
在這個意義上，在這強大的建制面前，在外行人主導內行人的狀態面前，想改變的人，其實都是在陪跑。但這個重要嗎？輸贏重要嗎？我看目前並不太重要，重要的是拒絕犬儒，用自己的方式，尋求改變。
原載於《陽光時務》，"愛上噪音"欄。
詩珏失調：
梁偉詩－流行歌詞分析員、文化評論人、香港電台《思潮作動、文明單位》主持
黃津珏－獨立音樂人、自然活化合作社發言人、前數碼廣播電台《音樂聲明》主持
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