今期是《詞話詩說》的一周年。去年五四，我們是從林夕〈超生培慾〉開始的。坦白說，對於香港流行詞壇的概括，實在沒有比朱耀偉教授的說法更切中肯綮──「從某月某日開始，香港流行詞壇，照例要由林夕說起。」──《詞話詩說》的周年慶，也讓我們還原基本步回到林夕吧。早於2010年聖誕前夕，林夕為黃耀明所寫的〈絕色〉，已被放到YOUTUBE廣泛流佈，網友更驚呼〈絕色〉為「黃耀明電音回歸」。的確如此，〈絕色〉電音部份大有達明一派早期的科幻奇瑰色彩、非真實世界的撲朔迷離。然而，較少被提及的，反倒是〈絕色〉這份獨特有趣的歌詞。
2010年八月初，人山人海舉辦了全球首個完全黑暗中的聲音演出《暗中作樂》。《暗中作樂》並非一次人山人海香港演唱會或音樂會，而是一次聲音空間化／空間聲音化的實驗──《暗中作樂》從一開始就要求聽眾卸下行裝、進入「看不見」的角色扮演，再置身於一處名副其實「伸手不見五指」的漆黑空間，聽賞現場演唱。當現場聽眾連最基本的目測能力都失去，就特別需要依賴視覺以外的感官。靈感來自人山人海演唱會《暗中作樂》的〈絕色〉，所講的就是「隔絕了色相世界」道理。「絕色」一詞並非指向人間絕色，「絕色」原是動賓結構的詞組，「絕」是動詞，指棄絕之意──
「聽見指尖攀過絕嶺 聽見呼吸吹皺浪聲 不吻亦忘形 一吻亦無形 我的風光不靠風景 沉魚落雁若能動聽 醋雨酸風亦如月影 一見又如何 不見又如何 你的春色不染心境 目送不到走遠身影 目送不到一切縮影 但信花灑聲裡聽到你表情 太好聽的戀愛 看不見亦存在 我一世未明何謂綠柳黑髮亦無礙 看不到衣衫遮蓋 放不進面容在眼內 免得你帶着明眸皓齒裝飾 我身外」
〈絕色〉從視覺以外的感官如指尖的觸覺、海浪聲說起，也反問了感官的各種感應是否可以顛倒──「沉魚落雁的色相可以聽得到嗎？」「醋雨酸風可以像月影般看到嗎？」──把「絕色」的道理推到極致，我們感官所接觸的一切又可以棄絕嗎？林夕在〈絕色〉既談感情色相欲望，又質疑感情色相欲望的真實，〈絕色〉的「絕」也就是《道德經》中「絕」的用法。《道德經》「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有」的「絕」，意謂離棄。〈絕色〉的「絕色」即棄絕色相。如能棄絕色相，便不會被凡塵俗世的感官、感情欲望帶來困擾，故謂「一見又如何 不見又如何 你的春色不染心境」。
勘破感官的拘限，反而無所不至，可以「花灑聲裡聽到你表情」。如果明白這個道理，塵世一切晶光亮麗的都不過是裝飾品、身外物，人世間的一切紛紛擾擾，也只是心魔作祟。〈絕色〉的第二段，林夕甚至玩了一組文字遊戲：「聽見關心的你開燈 聽見開心的你關燈」，來挑戰受眾對文字的觸感──
「聽見關心的你開燈 聽見開心的你關燈 我也天生不會用眼睛愛人…看不到的戀愛 看不到是誰在 你色身根本從來未看一眼 但求沒窐礙 看不到對面露台 放不進紅塵在眼內 免得你有日懷着絕色一刀 插心內」
「聽見關心的你開燈 聽見開心的你關燈」，明顯是再自然不過的日常居家場景，〈絕色〉的重點卻在「聽見」。不管伴侶是開心還是不開心，開燈還是關燈，主人公也是通過聽覺來完成感知的。因此強調「我也天生不會用眼睛愛人」，表示愛上對方亦與色相沒有必然關係。彼此的關係反而是一種任意所之，不強求、沒窐礙的結果。外間的一切誘惑自然不會構成危機。
黃耀明在《我是你的明哥──人山人海打游GIG音樂會》上，披露林夕完成〈絕色〉的歌詞後，曾讓他在〈絕色〉和〈目送〉兩個歌名之中二選其一，結果黃耀明選了〈絕色〉。「絕色」固然是指棄絕色相，其實〈目送〉又何嘗不是「玩字」？林夕筆下的「目送」，自然不是指向「眼看着某某離開」的傳統意涵，卻是驅除眼前的一切、把「目迷五色」的世界排除出去，成就心無窐礙的心靈境界。〈絕色〉的語言實驗、對感官的敏感，令人不禁想起同樣出自林夕之手的〈電光幻影〉〈水月鏡花〉──「掛念難道靠眼睛」、「流水的眼睛怎能將景緻固定」。今天林系說理詞系譜，又多了一首〈絕色〉。
〈絕色〉
作曲：盧凱彤@人山人海
填詞：林夕
編曲：GayBird@人山人海
監製：GayBird@人山人海/黃耀明
聽見指尖攀過絕嶺 聽見呼吸吹縐浪聲
不吻亦忘形 一吻亦無形 我的風光不靠風景
沉魚落雁若能動聽 醋雨酸風亦如月影
一見又如何 不見又如何 你的春色不染心境
目送不到走遠身影 目送不到一切縮影
但信花灑聲裡聽到你表情
太好聽的戀愛 看不見亦存在
我一世未明何謂綠柳黑髮亦無礙
看不到衣衫遮蓋 放不進面容在眼內
免得你帶着明眸皓齒裝飾 我身外
聽見關心的你開燈 聽見開心的你關燈
我也天生不會用眼睛愛人
太好聽的戀愛 看不見便存在
我一世未明紅男綠女黑與白仍沒障礙
看不到衣衫遮蓋 放不進面容在眼內
免得你剩下明眸皓齒裝飾 我身外
看不到的戀愛 看不到是誰在
你色身根本從來未看一眼 但求沒窐礙
看不到對面露台 放不進紅塵在眼內
免得你有日懷着絕色一刀 插心內
原載於《文匯報》副刊文匯園，頁C02。
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